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章太炎等对清朝的评价与清朝的民族政策

频道:历史     来源:网络     发布:2019-11-09 05:20:03     手机版

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钱穆的观点:

近代国学、历史学家、教育家钱穆在其作品《中国历代政治得失》中,提出清代政治最大的弊病为部族政治。钱穆这样写道:「尤其是清代,可说全没有制度。它所有的制度,都是根据著明代,而在明代的制度里,再加上他们许多的私心。这种私心,可说是一种「部族政权」的私心。一切有满洲部族的私心处罚,所以全只有法术,更不见制度。 总之清代在制度上,实在也没有几项值得我们今天之再称道。」

章太炎的观点:

近代国学大家、思想家、民族主义革命家章太炎认为「满清和蒙元」的历史应该归到「四夷列传」,并写有《正仇满论》中间诸如「进不知政 退不知农商」、「无一不足以丧吾大陆」等观点。

孙中山的观点:

在满清二百六十年的统治之下,我们遭受到无数的虐待,举其主要者如下: (一)满洲人的行政措施,都是为了他们的私利,并不是为了被统治者的利益。 (二)他们阻碍我们在智力方面和物质方面的发展。 (三)他们把我们作为被征服了的种族来对待,不给我们平等的权利与权益。 (四)他们侵犯我们不可让与的生存权、自由权和财产权。 (五)他们自己从事于、或者纵容官场中的贪污与行贿。 (六)他们压制言论自由。 (七)他们禁止结社自由。 (八)他们不经我们的同意而向我们徵征收沉重的苛捐杂税。 (九)在审讯被指控为犯罪之人时,他们使用最野蛮的酷刑拷打,逼取口供。 (十)他们不依照适当的法律程式而剥夺我们的各种权利。 (十一)他们不能依责保护其管辖范围内所有居民的生命与财产。

再说清朝的民族政策:

许多历史学家颂扬满清,有一个重要的论点就是民族政策,特别是时常以清朝的民族政策与元朝的民族政策相比,以证明清朝统治者的开明。那事实真的是这样吗?元朝实行的是民族压迫政策,将全国人分为四等。并废除科举,强烈排斥汉族文化,但毕竟没有强令百姓剃发易服。其民族政策虽然愚昧极端,却还有开明一面,对各民族风俗更是兼容并包。满清对汉族虽然表面怀柔,尊孔尚贤,但一道剃发令却是毁了汉族千年的衣冠文明。而在科举取士和选拔官吏上,更是有许多不公平的政策,所谓科举取士满汉比例各半看似公平,但满族人口远远少于汉族,其实是以表面的公平替代了实际的不公平。而内阁大学士和军机大臣虽也表面满汉平衡,但多以满族大臣为首,汉官只处于从属地位。康熙朝时两个满族大学生明珠和索额图党争,把国家祸害的乌烟瘴气,乾隆时满族大臣和绅专权,更是把国家闹的财力枯竭。

何况,满清贝勒分管六部,更是掣肘汉族大臣的权利。满官见皇上称奴才汉官则称臣,称呼差别就可看出亲梳冷热。同时满汉不通婚更是歧视政策。文字狱更是杀害了多少汉族人才,乾隆修《四库全书》,对文化的毁灭比秦始皇更可恨。满族是中国的满族,满族文化最终还是被汉族文化所同化,但由此说满清统治者民族政策开明则是不对的。与元朝统治者相比,满清的民族政策是相对开明的,但其中也是有极大的保守和狭隘。奴化思想的教育更是给中国人心中种下了劣根性。相比之下,明朝的民族政策比满清则开明的多,明朝初期,对归附的蒙古王公一律礼遇之,没有半点歧视。俘虏的蒙古兵也一律优待,愿留在中原的则分其田地助其安家,愿回蒙古草原的也为其发放路费。明朝灭元时多数蒙古被俘士兵多数愿留在中原,最终被汉化。对新疆西藏的册封更是尽显胸怀。朱元璋更是说:无论蒙古,色目人等,尽为中华子民,需平等待之。满清平定西域,屠杀了整个准葛尔蒙古,而明朝无论是徐达西进甘肃青海还是永乐皇帝扫北,都未出现过类似的民族杀戮。因此整个明朝西北和西南一带,基本没有出现过大的民族反叛。

 

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